La parroquia San Isidro de Patulú se encuentra ubicada en la sierra central del país, al noroeste de la Provincia de Chimborazo, perteneciente al cantón Guano, a 6 km de la ciudad de Guano y a 13 ½ Km de la ciudad de Riobamba, tiene una superficie de 78,46 km2, su altitud oscila entre 2801 y 4329m sobre el nivel del mar. Características Generales de la parroquia San Isidro de Patulú.

LIMITES DE LA PARROQUIA SAN ISDIRO DE PATULÚ.

AL NORTE: La provincia de Tungurahua.

AL ESTE: Las parroquias de Santa Fe de Galán, Ilapo, Valparaíso y el cantón Guano.

AL SUR: La parroquia San Andrés y el cantón Guano.

AL OESTE: La parroquia San Andrés.

La parroquia San Isidro de Patulú, está conformada por 16 comunidades rurales que componen la misma; (Asaco, Cochapamba, Chocaví Central, Chocaví Chico, San Vicente de Igualata, La Josefina, San Vicente de Liguinde, Pichan Central, Pichan Grande, Pichan San Carlos, Pulug, San Antonio de Tumbo, San Francisco, Santa lucia de Tembo, Santa Rosa y Tutupala) y 4 barrios urbanos que se encuentran en la cabecera parroquial denominados: 15 de mayo, Barrio Central, San Rafael y La Delicia.

Historia de la parroquia.

Antiguamente San Isidro, fue un caserío, llamado Patulú Guayco perteneciente a San Andrés, posteriormente el nombre de San Isidro de Patulú se debe a la llegada a este caserío de una imagen del Santo “San Isidro Labrador” la misma que provino de Madrid-España. La trajeron misioneros de la fe que llegaron a estas tierras hace cientos de años. Los Patulúes identifican a una pequeña tribu que vivían a orillas del rio eran trabajadores incansables, amables, fuertes de cuerpo y espíritu se dedicaban a la agricultura, a la ganadería y a la curtiembre de pieles de animales.

En nombre de Guayco, se debía a la presencia de un gran rio llamado Guayco que abastecía el agua para el consumo humano. Sus orígenes se encuentran en las flamas del saber y la virtud que los patulúes dejaron entre las ruinas del antiguo pueblo, destruido por el terremoto de 1.797. Los pasos previos para lo que hoy es San Isidro se compara con librar una batalla para alcanzar la libertad, por el dominio que fueron sometidos tanto por intereses políticos, religiosos, morales y económicos, por la parroquia de San Andrés a la que pertenecíamos como comunidad hasta 1.893.

A partir de estos años surge la imperiosa necesidad de tener autonomía, y forman grupos de lucha en busca de la parroquialización civil, siendo los protagonistas los señores; Fidel Calderón, Leonardo Aguilar, Fidel Calderón y Juan Badillo, quienes viajaron a Quito silenciosamente en busca del permiso de la parroquialización civil porque los San andreños querían impedir a toda costa, pero fue demasiado tarde cuando trataron de comprar las conciencias de ejemplares hombres del nuevo pueblo, los mismos que fundamentaron la creación de la parroquia en la existencia de suficiente población, territorio muy amplio y comunidades organizadas.

Desde entonces se comienza a trabajar por el engrandecimiento y progreso del sector dando prioridad a la educación y a la religión. Así en 1.902 se construyen dos casas pequeñas para que funcionen como escuelas, siendo una para mujeres y otras para los hombres, teniendo como profesores a la Sra. Clodomira Guevara y Leandro Rivera. En este mismo año se realizan estudios correspondientes para la apertura de carreteras, así como el trazo de calles principales y secundarias; pero al inicio todo fue inútil, en vista de que los moradores dueños de terrenos por donde se construirán las carreteras, se oponía, sin embargo por la lucha incesante de patriotas y el propio sacerdote de San Andrés, Arsenio Campos, se logra construir la vía carrozable en 1.933, suscitándose un hecho anecdótico, el Sr. Modesto Cabezas apuesta con el Sr. López de San Andrés, que cruzaba con el carro el puente hecho en dos vigas de manera, y lo hizo. Esta carretera fue ampliada y pavimentada, constituyéndose en una vía de tercer orden, desde finales de 1.984, hasta octubre de 1.985, año que se inauguró solemnemente, esta fue una cara obra del Padre Wilmer Rivera.

Dentro de la historia religiosa recordaremos que en 1.903 el Sr. Teniente Político Lorenzo Barreno comienza a trabajar la construcción de la iglesia para los cuales se trasladaba hasta las lomas dónde tocaba un tambor para llamar a las mingas, para realizar las principales paredes, se consiguió en ese entonces una campana, la misma que fue colgada en un árbol existente en la plaza Central para hacer llamadas a orar para trabajar, de esta forma se iba dando cuerpo al templo donde se rendía culto a San Isidro labrador; para ello pedir el respaldo de las misioneras que visitaban y el apoyo de los moradores mediante la peregrinación del Santo Patrono junto con creyentes por toda la jurisdicción parroquial con el fin de recolectar limosna y poder acabar la obra, lo que sucedió para alegría de todos en el año de 1.932. La actual iglesia fue bendecida en 1.969 y reconstruida en 1.986 con financiamiento entregado por Advenía, y moradores del pueblo.

Formación de la Parroquia de San Isidro de Patulú

La Provincia de Chimborazo, antes denominada CORREGIMIENTO DE RIOBAMBA, estuvo formado durante el período formativo por las culturas TUNCAHUÁN, SAN SEBASTIÁN, ELEMPATA Y HUAVALAC respectivamente que constituirían el antecedente para la organización de los grupos que en sus diferentes parcialidades y asentamientos territoriales dieron origen a la nación PURUHÁ.

El territorio del Reino Puruhá limitaba al norte con el Reino Quito-Shyri y por el Sur, con el territorio de los Cañarís. El uso del suelo debió tener su manifestación en la agricultura de excedente destinada al intercambio comercial o trueque, aspecto que permitió ampliar y consolidar su organización social y política, a más de lo cual fueron magníficos pastores de llamas; la producción de carne y sobre todo de lana fue abundante; varios cronistas de indias dan estas referencias y se puede deducir que la actividad pastoril constituyó un determinante para que el pueblo Puruhá se consagrara como guerrero. Los Shyris no pudieron conquistarlos, pero afianzaron su dominio a base de la alianza matrimonial de la Princesa Toa, hija de Carán Shyri XI, con Duchicela, hijo de Condorazo, régulo Puruhá. Más tarde, Hualcopo Duchicela ofreció tenaz resistencia a la conquista Incásica de Túpac Yupanqui, hasta que su hermano Epiclachima fue finalmente vencido y muerto en la sangrienta batalla de Tiocajas; dominación Incásica que significó una superposición de muchos rasgos culturales, incluyendo el idioma y el modo de producción comunitario controlado por el incario en su propia organización político-administrativa. Una de las parcialidades de la cultura San Sebastián que se encontraba dentro del territorio del Reino Puruhá fueron los PATULÚES. En 1.560 aparece Patulú como Encomienda de don Martín de la Calle. El cacique se llamaba Francisco Cajo; interviene, con los otros caciques de la zona en la escritura de donación de tierras para el establecimiento del convento de franciscanos en Guano. Como parte de la historia podemos añadir que el Obraje de Santa Catalina del Huayco, que pertenecía al pueblo de San Andrés durante la colonia, estaba en territorio de lo que es hoy San Isidro. El Río Guano nace en San Isidro con el nombre de Río Huayco, así como también tenemos dos sectores denominados el Huayco y el Obraje junto al mismo río. En un documento de 1.769 se habla de la hacienda Patulú y la estancia de Pichán de este Pueblo de San Andrés. Entre 1.797 y 1.799, como consecuencia del terremoto, se establecieron varias familias de Riobamba que escogieron el sitio de San Isidro para vivir, en lugar de los llanos secos de Tapi. Este sería el origen de las familias Cabezas, Ávalos, Valencia, Barreno, Zambrano, Layedra, Sánchez, Ubidia, Albán, Coello, Silva, Jácome, Quintanilla, etc.

Durante el siglo XIX este lugar siguió formando parte de la Jurisdicción de San Andrés en calidad de partido de Patulú. Sus orígenes se encuentran en la fama del saber y la virtud que los patulúes dejaron entre las ruinas del antiguo pueblo, destruido por el terremoto de 1.797. La Creación de la Parroquia de San Isidro se efectuó el 27 de enero de 1894, en el Gobierno de Luis Cordero. Los Fundadores fueron: Fidel Calderón, Leandro Aguiar, Fidel Ávalos, Juan Badillo, Lorenzo Barreno Calderón, Clodomira Guevara, Leonardo Rivera Cabezas, y otros.4

Historia reciente

El viernes 5 de agosto de 1949, se produjo un Gran terremoto que afectó a las poblaciones de Guano, Pelileo y Ambato, La parroquia de San Isidro, también siento los embates de la naturaleza, las Ciénegas se reventaron, provocando una avalancha de lodo y piedras llevadas por el rio, en esos tiempos aun pocas familias habitaban sector, sus casas no fueron mayormente Antiguamente varias haciendas formaban parte de estos territorios, por ejemplo, lo que es actualmente la Comuna la Josefina se ubicaba la Propiedad de señor Aquiles Herbas Pontón, luego esta propiedad actualmente paso a personas provenientes de la comunidad de Gatazo, hoy productores de hortalizas. Junto al rio en lo que hoy constituye el puente carrozable de la vía a San Isidro, habían instalados dos molinos hidráulicos que servían para moler granos de maíz, cebada arveja, etc., también se puede citar la Haciendas del Dr. Sergio Quirola, ubicada en la comunidad de La Delicia, la hacienda de los Señores Cifuentes, ubicada en la comunidad de Ingos, la Hacienda Llio en Ingos. A medida que la población fue incrementándose a partir de los años 1.968, se fue creando las comunas con sus respectivos cabildos, ubicadas en la parte alta de la parroquia afectadas.